Tin Lành Theo Ma-thi-ơ (34)

Download PDF File – Tải Xuống Bài PDF

Kỳ trước chúng ta đã tra khảo Ma-thi-ơ 6:25 – 34, hôm nay chúng ta tra khảo đoạn Kinh Thánh kế tiếp:

Chúa Giê-su nói rằng chúng ta không nên xét đoán người ta hầu cho mình khỏi bị xét đoán. Tại vì chúng ta xét đoán người ta thể nào, thì chúng ta sẽ bị xét đoán cùng một thể ấy.

Mà ai sẽ xét đoán chúng ta cùng một thể ấy? Ấy là Chúa Trời, hỡi các bạn ơi. Khi Kinh Thánh nói rằng sẽ có chuyện này chuyện nọ xảy ra, nhưng không chỉ ra ai là kẻ làm những việc này, thì ấy là Chúa Trời sẽ làm những việc này.

Chúng ta xét đoán người ta thể nào, thì Chúa Trời sẽ xét đoán chúng ta cùng một thể ấy; chúng ta lường cho người ta mực nào, thì Chúa Trời sẽ lượng lại cho chúng ta mực ấy. Nếu chúng ta đối đãi người ta một cách khoan dung rộng rãi, thì Chúa Trời cũng sẽ khoan dung rộng rãi với chúng ta. Nếu chúng ta đối đãi người ta một cách nghiêm khắc, thì Chúa Trời cũng sẽ nghiêm khắc với chúng ta.

Trong Lu-ca 6:37 – 38, là đoạn Kinh Thánh song song với Ma-thi-ơ 7:1 – 6, có lời giải thích tường tận hơn:

Nếu chúng ta không muốn bị Chúa Trời xét đoán thì đừng đi xét đoán người khác; nếu chúng ta muốn kinh lịch sự ban cho của Chúa Trời thì ta hãy ban cho kẻ khác.

Nhưng một mặt khác, trong câu 3 và câu 4 của đoạn Kinh Thánh trên, Chúa Giê-su nói rằng:

Chúng ta không nên chỉ dòm thấy cái đốm trong mắt của anh em, mà không nhận thấy khúc củi trong mắt mình. Xin các bạn để ý, Chúa Giê-su không phải nói rằng trong mắt của anh em không có cái đốm. Trong mắt của anh em quả thật có cái đốm, nhưng đồng thời trong mắt mình có khúc củi còn lớn hơn cái đốm nhiều nữa.

Vậy chúng ta phải nhận thức vấn đề của người khác, chứ không phải nhắm mắt không nhìn vào vấn đề của họ và cứ tưởng tượng rằng họ là rất tốt.

Mà nhận thức thì khác với xét đoán như thế nào? Giữa xét đoán và nhận thức có gì khác nhau?

Nguyên văn Hy Lạp của từ ngữ “xét đoán” là “κρίνω” (krino). Trong đoạn Kinh Thánh trên Ma-thi-ơ 7:1 – 6, từ ngữ “xét đoán” là chỉ ông quan tòa tuyên án một người. Bởi vậy trong đoạn Kinh Thánh song song Lu-ca 6:37 – 38 mà ta đã đọc ở trên, “xét đoán” là dính liền với “lên án”:

Chúa Giê-su dạy rằng chúng ta không nên tuyên án người khác cho dù người đó có làm điều sai lầm, tại vì việc tuyên án tội nhân là dành cho những người được Chúa Trời ban cho quyền hành này, khi chúng ta không được ban cho quyền hành này thì ta không nên tuyên án người khác.

Chính Chúa Giê-su nói rằng Chúa đến để cứu vớt, chứ không phải để xét đoán loài người:

Khi Chúa Trời Đức Gia-vê cho Chúa Giê-su từ kẻ chết sống lại, Ngài giao cho Chúa quyền hành xét đoán thế gian này:

Trong tương lai khi Chúa trở về thế gian, lúc đó Chúa mới xét đoán thế gian:

Chúng ta nên dành sự xét đoán cho Chúa Giê-su, khi Chúa trở về thế gian, Chúa sẽ xét đoán mọi người.

Trong ba mươi mấy năm nay tôi đi cùng với Chúa Trời Gia-vê và Chúa Giê-su Christ, tôi từng bị người khác phê bình đả kích, nhưng tôi không hề nghĩ đến trả thù. Tôi cầu khẩn Chúa Trời giúp đỡ tôi không giận hờn những người đó, tha thứ cho họ, yêu thương họ, và tôi còn cầu nguyện cho họ nữa. Tôi giao phó tất cả mọi chuyện trong tay của Chúa Trời, tôi biết rằng Ngài là Đấng công nghĩa thánh sạch, Ngài sẽ báo ứng. Khi tôi khoan dung rộng rãi với người khác, thì Chúa Trời cũng khoan dung rộng rãi với tôi.

Đó là sự khác biệt đầu tiên giữa xét đoán và nhận thức. Xét đoán tức là tuyên án người khác; sự xét đoán là dành cho những người được ban cho quyền hành xét đoán.

Ngoài ra, trong câu 4 Chúa Giê-su nói rằng: “Sao ngươi có thể nói với anh em mình rằng: “Ðể tôi lấy cái đốm ra khỏi mắt anh”, mà chính ngươi có khúc củi trong mắt mình?” Khi chúng ta thấy cái đốm trong mắt của anh em, ta muốn giúp anh em lấy cái đốm ra. Khi chúng ta nhận thức vấn đề của anh em, ta muốn giúp đỡ anh em tại vì ta yêu thương họ.

Còn những người xét đoán anh em thì họ không có lòng yêu thương anh em:

Trong đoạn Kinh Thánh này Rô-ma 14:10, xét đoán là dính liền với khinh dể; những người xét đoán anh em mình tức là khinh dể anh em mình. Chúng ta phải nhớ rằng hết thảy mọi người đều phải ứng hầu trước tòa án của Chúa Trời, chúng ta không phải cao hơn anh em mình.

Trong đoạn Kinh Thánh này Gia-cơ 4:11, nói hành và xét đoán là dính liền với nhau. Những người xét đoán anh em tức là nói hành anh em. Hơn nữa, những người nói hành hoặc xét đoán anh em tức là nói hành và xét đoán Luật Pháp của Chúa Trời.

Hai đoạn Kinh Thánh trên Rô-ma 14:10 và Gia-cơ 4:11 chỉ ra rằng những kẻ xét đoán anh em thì khinh dể anh em và nói hành anh em, và lẽ dĩ nhiên họ không có lòng yêu thương anh em.

Sự khác biệt thứ hai giữa xét đoán và nhận thức chính là lòng yêu thương. Khi một người xét đoán người khác, bất cứ là anh chị em Tín Đồ hay người đời, người ấy khinh dể và thậm chí nói hành người khác, người ấy không có lòng yêu thương người khác. Sự xét đoán không phải phát xuất từ lòng yêu thương người ta. Còn Tín Đồ chân chính của Chúa Trời Đức Gia-vê và Chúa Giê-su thì phải có lòng yêu thương người ta. Chúng ta phải nhận thức vấn đề thậm chí tội lỗi lầm lẫn của người ta, nhưng chúng ta không dinh dể họ, không nói hành họ, chúng ta yêu thương họ, cho nên chúng ta tìm cách giúp đỡ họ loại bỏ những khuyết điểm hay tội lỗi.

Nhưng trước khi chúng ta có thể lấy cái đốm ra khỏi mắt của anh em thì ta phải lấy khúc củi ra khỏi mắt mình trước.

Cái đốm thì rất nhỏ, còn khúc củi thì rất lớn. Nếu chúng ta có khúc củi trong mắt thì chắc không thấy rõ. Cho dù chúng ta thấy có cái đốm trong mắt anh em, nhưng ta thấy không rõ, mà không chừng còn thấy lầm nữa. Tượng tự như vậy, khi chúng ta cũng có vấn đề này vấn đề kia trong lòng, thì sự nhận thức của ta không chính xác và không chừng sai lầm, cho nên chúng ta phải loại trừ vấn đề của mình trước, rồi mới có thể giúp đỡ anh em mình. Nhất là khi chúng ta có lòng giận hờn người ta thì sự nhận thức của ta thường hay sai lầm.

Làm sao mà chúng ta có thể loại trừ vấn đề của mình? Có nhiều lúc chúng ta không biết rằng mình có vấn đề gì nữa, vậy làm sao mà có thể loại trừ vấn đề trong lòng mình được?

Chúng ta không thể loại trừ vấn đề của mình, chỉ có Chúa Trời có thể loại trừ vấn đề trong lòng ta.

Trong đoạn Kinh Thánh trên Giăng 16:7 – 8, Chúa Giê-su nói rằng Chúa sẽ sai Đấng Trợ Giúp, tức là Thánh Linh đến. Khi Thánh Linh đến vào trong lòng ta, Ngài sẽ khiến ta nhận thức tội lỗi lầm lẫn của mình.

Chúng ta cầu khẩn Chúa Trời Đức Gia-vê xem xét, thử thách và rèn luyện tâm trí và lòng dạ của mình, tại vì lòng nhân từ của Ngài hấp dẫn ta và ta muốn đi trong lẽ thật của Ngài. Khi Ngài xem xét tâm trí và lòng dạ của chúng ta, Ngài thấy rõ vấn đề và tội lỗi trong lòng ta, và Ngài sẽ khải thị cho ta biết.

Khi chúng ta nhận thức tội lỗi của mình, thì ta phải cầu khẩn Chúa Trời làm sạch lòng mình.

Giả tỉ tôi giận hờn Anh A, thì tôi sẽ thấy tất cả những việc Anh A làm và những lời Anh A nói đều là tội lỗi, tôi không thể nhận thức vấn đề của Anh A một cách chính xác. Khi Thánh Linh khải thị cho tôi biết thái độ của tôi thì tôi phải ăn năn hối cải trước mặt Chúa Trời Đức Gia-vê, tôi cầu xin Ngài tha thứ cho tôi và làm sạch tấm lòng của tôi.

Sau khi tội lỗi vấn đề của chúng ta đã được loại trừ rồi, thì ta mới có thể giúp anh em đối phó tội lỗi vấn đề của họ. Xin các bạn hãy nhớ rằng chúng ta không thể tự mình loại trừ tội lỗi của mình, và chúng ta cũng không thể loại trừ tội lỗi của anh em. Chúng ta chỉ có thể nhắc cho anh em biết tội lỗi của họ, và chính họ phải đến trước mặt Chúa Trời cầu khẩn Ngài giúp đỡ họ. Còn về phần ta, thì ta phải cầu nguyện cho anh em.

Sau cùng trong câu 6, Chúa Giê-su dạy rằng:

Ở đây Chúa Giê-su so sánh một hạng người tương tự như loài chó và loài heo. Tại sao Chúa so sánh hạng người này như chó và heo?

Chó và heo chỉ muốn ăn thôi, họ chỉ thấy đồ ăn là quan trọng nhất. Chúng ta thấy vật thánh và ngọc trai là quí giá vô cùng, nhưng họ thấy vật thánh và ngọc trai là vô dụng vì ăn không được. Nếu chúng ta cho con chó một vật thánh, hoặc quăng ngọc trai trước mặt con heo, họ thấy không phải là đồ ăn, họ sẽ nổi giận đạp vật thánh và ngọc trai dưới chân, họ tưởng rằng chúng ta đánh lừa họ, họ sẽ quay lại căn xé ta nữa.

Có những người chỉ thèm muốn tiền bạc địa vị thôi, họ không muốn nghe lời của Chúa Trời và không muốn nhận biết lẽ thật. Chúng ta thấy lời của Chúa Trời là quí giá vô cùng, tương tự như vật thánh và ngọc trai, nhưng họ thấy lời của Ngài là hoàn toàn vô dụng. Nếu chúng ta rao giảng lời của Chúa Trời và lẽ thật cho họ, không chừng họ sẽ nổi giận và đả kích chửi mắng chúng ta. Trong hai mươi mấy năm trời rao truyền Tin Lành của Chúa Trời, tôi từng bị người ta đả kích chửi mắng rất nhiều lần.

Cho nên khi chúng ta rao giảng lời của Chúa Trời cho người ta, hoặc là chúng ta muốn giúp đỡ người ta về vấn đề trong lòng họ, chúng ta phải nhận thức họ có muốn nhận lấy lẽ thật hay không. Nếu họ có lòng ham muốn lẽ thật, thì ta có thể giải thích và giúp đỡ họ. Nếu họ không muốn nghe lẽ thật, họ chỉ thích tiền tài địa vị và những lời khen ngợi xu nịnh, thì ta không nên cho họ vật thánh và đừng quăng ngọc trai trước mặt họ, họ sẽ đạp dưới chân và quay lại đả kích chúng ta nữa. Trong trường hợp này, nếu chúng ta muốn giúp đỡ họ thì ta chỉ có cầu xin Chúa Trời mở mắt tâm linh của họ và biến chuyển tâm hồn của họ.